KISAH TIGA LAKI-LAKI DERMAWAN

Di dalam kitabnya, Tarikh Madinati Dimasyq, Ibnu Asakir menyebutkan kisah tentang perdebatan perihal siapakah yang paling dermawan. Inilah orang paling dermawan dari orang-orang dermawan.

Al-Haitsam bin Adi bercerita, “Di sekitar Ka’bah ada tiga orang yang berbeda pendapat tentang orang yang paling dermawan. Orang pertama di antara mereka berkata, ‘Manusia yang paling dermawan adalah Abdullah bin Ja’far bin Abi Thalib.’ Yang kedua berkata, ‘Orang yang paling dermawan pada zaman kita hidup ini adalah Qais bin Sa’ad bin Ubadah.’ Yang ketiga berkata, ‘Anak Adam yang paling dermawan adalah Arabah al-Ausi.’ Mereka tetap bersikukuh dengan pendapat masing-masing. Perdebatan pun makin memanas dan bertambah gaduh.

Lalu ada yang mengusulkan kepada mereka, ‘Kalian terlalu banyak berdebat. Sekarang, janganah kalian pergi hingga masing-masing dari kalian mendatangi orang yang dianggap dan meminta sesuatu kepadanya sehingga ia tahu apa yang ia berikan kepadanya. Itulah yang akan kita jadikan keputusan untuk menentukan orang yang paling dermawan.’

Orang pertama yang menganggap Abdullah bin Ja’far sebagai orang paling dermawan pergi. Kebetulan ia bertemu dengan Abdullah yang sedang menaiki untanya. Ketika itu Abdullah hendak pergi ke ladangnya. Orang itu menyapa Abdullah, ‘Wahai putra paman Rasulullah Saw.!”

Abdullah menjawab, ‘Katakan sesukamu!’

Orang itu berkata, ‘Aku adalah seorang musafir yang kehabisan pembekalan.’

Kemudian Abdullah turun dan berkata, ‘Naikilah unta ini dan ambillah apa yang ada dalam tas ini. Janganlah engkau terpisah dari pedang ini karena ia salah satu pedang Ali bin Abi Thalib. Sekarag, pergilah!’

Setelah itu, Abdullah datang membawa unta lagi, tas yang di dalamnya terdapat harta sejumlah 4.000 dinar, sementara yang paling besar dan paling mulia nilainya adalah pedang.

Orang kedua yang mendukung Qais bin Sa’ad bin Ubadah pun menemui Qais. Namun, kebetulan ia tidak bertemu dengan Qais. Ketika kembali, budak perempuan Qais berkata, ‘Qais sedang tidur. Apa keperluanmu?’

Ia menjawab, ‘Aku adalah seorang musafir yang kehabisan perbekalan.’

Budak itu berkata, ‘Kebutuhan itu lebih remeh daripada membangunkan Qais. Ini ada seantong uang berisi 700 dinar. Pada hari ini rumah Qais tidak ada uang selain ini. Pergilah ke tempat menderumnya unta milik tuan kami dengan di antar oleh dua budak kami. Ambillah satu unta beserta perlengkapannya dan ambillag seorang budak. Setelah itu, pergilah!’

Ketika Qais bangun dari tidurnya, budaknya menceritakan kepada Qais perihal apa yang ia lakukan. Setelah itu Qais membebaskan budak perempuannya itu dan berkata, ‘Mengapa engkau tidak membangunkanku? Aku ingin menambahinya dengan barang-barang yang ada di rumah kami. Bisa jadi apa yang sudah engkau berikan kepadanya belum sesuai dengan apa yang ia inginkan.’

Setelah itu, giliran orang ketiga yang mengunggulkan Arabah al-Ausi pergi menemui Arabah. Ia bertemu dengan Arabah yang sedang keluar dari rumah untuk melaksanakan shalat dengan dipapah oleh dua budaknya karena ia buta. Orang itu menyapa, ‘Wahai Arabah!’

Arabah menjawab, ‘Katakanlah apa yang engkau kehendaki!’

Ia menjawab, ‘Aku adalah seorang musafir yang kehabisan bekal!’

Arabah kemudian melepaskan diri dari papahan dua budaknya, lalu menepukkan tangan kanannya ke tangan kiri dan berkata, ‘Ah ah, demi Allah, aku memasuki waktu pagi dan sore hari dalam keadaan meninggalkan hak-hak harta. Namun, kamu bisa mengambil dua budakku ini.’

Ia berkata, ‘Aku tidak ingin mengambil kedua sayapmu-dua orang yang memapahmu.’

Arabah menjawab, ‘In lam takhudzhuma fa huma hurrani, wa in syi’ta fa a’tiq, wa syi’ta fa khudz, jika kamu tidak mengambil keduanya maka keduanya merdeka. Jika kamu mau, engkau bisa membebaskan keduanya. Jika engkau mau, ambillah!’

Setelah itu Arabah mencari dinding dengan tangannya, sementara orang yang mengunggulkan Arabah dalam kedermawanan pergi membawa dua budak. Ia pun datang kepada dua temannya dengan membawa dua budak tersebut.

Orang-orang yang memutuskan bahwa Ja’far telah berlaku dermawan dengan memberikan harta yang banyak. Ini tidak bisa dipungkiri, yang paling berharga tentu pedang. Qais adalah salah seorang paling dermawan karena ketika budaknya mendermakan hartanya tanpa sepengetahuannya, ia menganggap baik sikap yang dilakukan oleh budaknya, bahkan budaknya juga dibebaskan, ia tidak mempermasalahkan itu. Namun, orang-orang bersepakat bahwa orang yang paling dermawan dari tiga orang itu adalah Arabah al-Ausi karena ia telah memberikan semuanya sekalipun ia sedang membutuhkan.”

MANTAN PENYANYI YANG HAFAL AL QUR’AN

Semua nikmat yang ada pada manusia berasal dari Allah. Adapun cara terbaik untuk bersyukur kepada Allah adalah dengan mempergunakan nikmat yang Dia karuniakan untuk mentaati-Nya, termasuk nikmat suara. Berbahagialah orang-orang yang dikaruniai suara yang bagus dan indah. Alangkah lebih indah lagi jka suara indah tersebut digunakan untuk membaca firman-firman Allah yang merupakan surat cinta Allah kepada segenap hamba-Nya.

Syahdan, Zadzan Abu Amru al-Kindi adalah seorang yang suka minum khamar dan gemar bernyanyi. Suara yang indah dalam bernyanyi kemudian di dengar oleh Ibnu Mas’ud r.a. Ibnu Mas’ud r.a. takjub dengan suara emas Zadzan dan berharap agar suara indahnya digunakan untuk membaca Al-Qur’an. Karena ketulusan nasihat dari lubuk hati Ibnu Mas’ud, Zadzan beralih dari seorang penyanyi menjadi seorang penghafal Al-Qur’an.

Kisah ini ditulis oleh seorang ulama generasi tabi’in, yaitu Imam adz-Dzahabi dalam Siyar A’lam An-Nubala-nya.

Adz-Dzahabi menyebutkan riwayat dari Abu Hasyim, ia berkata, “Zadzan pernah bercerita, ‘Dahulu aku adalah seorang pemuda yang memiliki suara merdu dan terampil dalam memainkan thanbur (semacam gitar-penj). Seperti biasa, aku sedang berkumpul dengan kawan-kawanku, ditemani dengan khamar. Sementara itu, aku mendendangkan laguku dan memetik gitarku untuk kawan-kawanku. Ketika Abdullah bin Mas’ud lewat, ia langsung memecahkan botol khamar dan langsung merusak gitarku, kemudian berkata, ‘Lau kana ma yusma’u min husni shautika ya ghulam bil Qur’an kunta anta, andai saja yang diperdendangkan dari merdunya suaramu adalah Al-Qur’an.’

Setelah Ibnu Mas’ud beranjak pergi, aku bertanya kepada teman-temanku, ‘Siapakah orang itu?’

‘Mereka menjawab, ‘Ia adalah Ibnu Mas’ud.’

Lalu, aku memutuskan diri untuk bertaubat, aku mengejarnya sambil menangis. Aku memegangi ujung bajunya dan menyatakan aku bertaubat. Mendengar penuturanku, Ibnu Mas’ud memelukku dan menangis haru. Ia berkata, ‘Marhaban bi man ahabbahullah, marhaban, selamat datang, wahai orang yang dicintai oleh Allah.’

Setelah itu Ibnu Mas’ud mempersilahkanku duduk dan masuk rumah, lalu memberikan kurma kepadaku.”

Pada gilirannya, ia menjadi seorang imam, penghafal Qur’an, dan qari’ setelah sebelumnya sebagai pemusik dan penyanyi. Ia juga dikenal sebagai ulama yang meriwayatkan hadits, orang yang zuhud, dan ahli ibadah. Adz-Dzahabi bahkan menyebutkan kesaksian Zubaid yang berisi pujian tentang shalat Zadzan, “Ketika aku melihat Zadzan shalat, seolah-olah ia adalah batang kurma-karena khusyuknya.”

Mari kita sejenak menghayati kisah ini.

Kisah ini menunjukkan kejujuran Ibnu Mas’ud, niatnya baik dan tujuannya yang lurus dalam mendakwahi Zadzan sehingga menjadi sebab ia mendapatkan hidayah dan bertaubat. Sungguh, ini adalah barakah kejujuran, ketaatan. Dan ketulusan niat. Allah memberikan hidayah kepada Zadzan melalui Abdullah bin Mas’ud, seorang sahabat yang dikenal jujur dan berpribadi baik. Kita tidak akan mungkin bisa memperbaiki orang yang rusak, kecuali jika kita sudah memperbaiki diri kita sendiri, takut kepada Allah letika dalam kesendirian, berlaku ikhlas bergaul dengan orang lain tanpa bermaksud riya’, mencari pujian manusia, baik dalam gerak maupun diam, manauhidkan Allah dalam segala kondisi.

Kunci lain yang dimiliki oleh Ibnu Mas’ud adalah ia mengagungkan dan menghormati perintah-perintah Allah dan menjauhi larangan-larangan-Nya sehingga ini mewariskan kewibawaan dan pengagungan. Sungguh benar Amir bin Abdul Qais yang berkata, “Barang siapa yang takut kepada Allah maka Allah akan membuat segala sesuatu takut kepadanya. Barang siapa yang tidak takut kepada Allah maka Allah akan membuatnya takut terhadap segala sesuatu.”

Kisah ini juga menegaskan betapa besarnya kecintaan dan kelembutan pribadi Ibnu Mas’ud. Nasihatnya juga serasa sempurna. Sebab, ketika Zadzan bertaubat, Ibnu Mas’ud langsung memeluknya dan menangis karena terharu dengan taubatnya. Di samping itu, Ibnu Mas’ud juga memberikan ucapan sukacita dengan kata-kata, “Selamat datang, wahai orang yang dicintai Allah,” sebagaimana firman Allah, “Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertaubat dan mencintai orang-orang yang menyucikan diri.” (QS. Al-Baqarah [2]: 222)

Lebih dari itu, Ibnu Mas’ud juga meminta Zadzan untuk duduk dan memberinya kurma. Inilah sikap ahlu sunah wal jamaah dalam mengajarkan dan mendakwahkan kebenaran serta bersikap lembut dalam bergaul dengan manusia-dalam menasehati mereka.

Kisah ini juga menegaskan kecerdasan Ibnu Mas’ud karena ia berhasil menasehati seseorang sesuai dengan potensi dan bakatnya. Zadzan adalah orang yang memiliki suara yang bagus, ketika Ibnu Mas’ud mengatakan betapa indahnya jika suara bagus Zadzan digunakan untuk melantunkan ayat-ayat Al-Qur’an.

Semoga Allah meridhai Abdullah bin Mas’ud dan merahmati Zadzan.

JIKA KAMU JUJUR, KAMU MERDEKA

Kisah kedermawanan Isa at-Tammar yang berbahagia ketika saudaranya, Fath al-Mushili, mengambil uang dengan sepengetahuan pembantunya ketika ia tidak di rumah sunguh menkjubkan. Kisah indah ini diabadikan oleh Khatib al-Baghdadi dalam Tarikh-nya.

Rabban bin al-Jarrah al-Abdi berkata, “Suatu ketika Fath al-Mushili datang ke rumah salah seorang temannya yang bernama Isa at-Tmmar. Namun, Fath tidak menjumpai Isa di rumahnya, lalu ia berkata kepada pembantu Isa, ‘Tolong keluarkan kantong uang saudaraku.’

Pembantu Isa pun mengeluarkan kantong uang yang dimaksud. Setelah itu Fath membukanya dan mengambil uang dua dirham.

Ketika Isa pulang ke rumah, si pembantu mengabarkan kepadanya tentang kedatangan Fath dan mengambil uang dua dirham. Seketika itu juga, Isa menanggapi, ‘In kunti shadiqah, fa ant hurratun li wajhillah, jika engkau jujur maka engkau akan merdeka karena mengharap ridha Allah.’

Karena apa yang dikatakan pembantunya memang benar, pembantu tersebut pun dibebaskan.”

KEPALA YANG MEMBACA AL QUR'AN

Adalah sebuah karamah. Kepala salah seorang wali Allah yang disalib bisa melantunkan ayat Al-Qur’an. Kisah yang dialami oleh Ahmad bin Nashr ini diabadikan oleh Khathib al-Baghdadi dalam Tarikh Baghdad-nya.

Ibrahim bin Ismail bin Khalaf berkata, “Ketika Ahmad bin Nashr dibunuh dalam sebuah ujian dan kepalanya disalib, aku diberi tahu bahwa kepala Ahmad bin Nashr sedang membaca Al-Qur’an. Mendengar kabar itu, aku langsung pergi menuju tempat penyaliban. Lalu, aku bermalam di dekat kepala Ahmad bin Nashr, yang sedang dijaga oleh pasukan infanteri dan kaveleri.

Tatkala orang-orang sudah tidur, aku mendengar kepala Ahmad bin Nashr membaca firman Allah, ‘Alif lam mim. Apakah manusia mengira bahwa mereka akan dibiarkan hanya dengan berkata, ‘Kami telah beriman’ dan mereka tidak diuji.’ Mendengar bacaan itu, kulitku menjadi merinding.

Setelah beberapa waktu, aku mimpi bertemu Ahmad bin Nashr yang sedang memakai pakaian dari sutra halus dan sutra tebal serta memakai mahkota di atas kepalanya. Aku kemudian bertanya, ‘Ma fa’alallahu bika ya akhi, wahai saudaraku, apa yang Allah perbuat kepadamu?’

Ahmad bin Nashr menjawab, ‘Ghafara li wa adkhalanil jannah, Allah telah mengampuni dosaku dan memasukkanku ke surga.’ Ahmad bin Nashr melanjutkan, ‘Hanya saja selama tiga hari ini aku begitu berduka.’

‘Mengapa?’ tanyaku.

Ahmad bin Nashr menjawab, ‘Aku pernah melihat Rasulullah Saw, berjalan melewati aku. Ketika sudah sampai di tempat penyalibanku, beliau memalingkan wajahnya dariku. Setelah berlalu tiga hari, aku berkata kepada beliau, ‘Wahai Rasulullah, aku terbunuh di atas kebenaran atau di atas kebatilan?’

Rasulullah Saw, menjawab, ‘Kamu terbunuh di atas kebenaran, hanya saja kamu dibunuh oleh ahli baitku. Oleh karena itu, jika aku sudah sampai di tempat penyalibanmu, aku malu bertemu denganmu.”

TIDAK INGIN DIKENAL

Di antara hamba-hamba Allah ada orang yang dipandang sebelah mata oleh manusia, tetapi ia memiliki kedudukan mulia di hadapan Rabb semua manusia. Ia diremehkan oleh penduduk bumi, tetapi ia dikenal oleh penghuni langit. Ia bertakwa, tetapi menyembunyikan ketakwaannya dan tidak ingin dikenal oleh manusia. Cukuplah menjadi kebanggan baginya jika ia dikenal Allah saja dan sama sekali tidak menghiraukan ucapan manusia tentang dirinya. Alangkah mulianya! Alngah tawadhu’nya! Alangkah suci hatinya!

Ini adalah kisah seorang budak hitam, orang yang kehadirannya tidak dianggap di tengah-tengah manusia, tetapi ia memiliki doa mustajab. Doanya langsung didengar dan dikabulkan oleh Allah Swt. Kisah budak hitam ini disebutkan oleh Ibnul Jauzi dalam kitabnya, Al-Muntazham, ketika menyebutkan beberapa orang yang meninggal pada tahun 158 H, di antaranya adalah seorang budak yang pernah ditemui oleh Ibnu Mubarak ini.

Ibnul Jauzi menyebutkan kisah ini dari Ibnu Mubarak r.a. langsung. Ibnu Mubarak berkata, “Aku mendatangi Mekah ketika manusia ditimpa paceklik, ketika itu mereka sedang melaksanakan shalat Istisqa’ di Masjidil Haram. Aku bergabung dengan orang-orang yang berada di dekat pintu Bani Syaibah. Tiba-tiba muncul seorang budak hitam yang membawa dua potong pakaian yang terbuat dari karung, salah satunya ia jadikan sebagai sarung dan yang lainnya ia jadikan sebagai selendang di pundaknya. Ia mencari tempat yang agak tersembunyi di sampingku.

Aku mendengar ia berdoa, “Ya Allah, banyaknya dosa dan perbuatan yang buruk telah membuat wajah hamba-hamba-Mu menjadi suram. Engkau telah menahan hujan dari langit untuk mendidik mereka. Oleh karena itu, aku memohon kepada-Mu, wahai Dzat yang Maha Penyantun yang tidak segera menimpakan azab, wahai Dzat yang hanya dikebaikannya oleh hamba-hamba-Nya, turunkan hujan sekarang juga!” Ia selalu mengulang-ngulang kalimat, ‘Turunkan hujan sekarang juga!’

Setelah itu langit penuh dengan awan dan hujan pun datang dari semua tempat. Ia masih saja duduk di tempatnya sambil terus bertasbih, sementara aku tidak bisa menahan air mataku.

Ketika ia bangkit meninggalkan tempatnya, aku membuntutinya hingga aku tahu di mana tempat tinggalnya. Aku kemudian pergi menemui Fudhail bin Iyadh. Ketika melihatku, ia pun bertanya, ‘Mengapa melihat dirimu tampak berduka?’

‘Orang lain telah mendahului kita menuju Allah, Dia pun mencukupinya. Sementara kita tidak,’ jawabku.

Fudhail bertanya, ‘Apa maksudnya?’

Aku pun menceritakan kejadian yang baru saja aku saksikan. Mendengar ceritaku, Fudhail bin Iyadh pun terjatuh karena tidak mampu menahan rasa haru. Lalu, Fudhail bin Iyadh pun berkata, ‘Celaka engkau, wahai Ibnu Mubarak, ajaklah aku untuk menemuinya!’

Aku jawab, ‘Waktunya sempit, biarkan aku sendiri yang akan mencari berita tentangnya.’

Keesokan harinya, aku menunaikan shalat Shubuh. Setela shalat aku pergi menuju tempat tinggal budak hitam yang aku lihat kemarin. Ternyata di depan pintu rumahnya ada orang tua yang duduk di atas sebuah alas yang digelar. Ketika ia melihatku, ia pun langsung mengenal aku dan mengatakan, ‘Selamat datang, wahai Abu Abdurahman, apa keperluanmu?’

‘Aku membutuhkan seseorang budak hitam,’ jawabku.

‘Aku memiliki beberapa budak, silahkan pilih mana yang engkau inginkan dari mereka.’

Lalu, ia pun berteriak memanggil budak-budaknya. Keluarlah seorang budak satu per satu kepadaku hingga keluarlah budak yang kumaksud. Ketika melihatnya, aku pun tidak kuasa menahan tumpahan air mata.

Tuannya bertanya kepadaku, ‘Apakah ini budak yang engkau inginkan?’

‘Ya,’ jawabku.

Tuannya berkata lagi, ‘Budak yang ini tidak dijual.’

Aku bertanya, ‘Mengapa tidak dijual?’

Tuannya menjawab, ‘Aku mendapatkan berkah dengan keberadaanya di rumah ini. Di samping itu, ia sama sekali tidak menjadi beban bagiku.’

Aku bertanya, ‘Lalu, dari mana makananya?’

Tuannya menjawab, ‘Ia mendapatkan setengah daniq (satu daniq = seperenam dirham-pent) atau kurang atau lebih dengan berjualan tali, itulah kebutuhan makan sehari-harinya. Kalau ia sedang tidak berjualan, pada hari itu ia gulung talinya. Budak-budakku telah mengabarkan kepadaku bahwa pada malam hari ia hanya tidur sebentar. Ia pun tidak seka berbaur dengan budak-budak yang lain karena sibuk dengan dirinya. Hatiku pun telah mencintainya.’

Aku katakan pada tuan budak hitam tersebut, ‘Apakah aku akan pergi menemui Sufyan ats-Tsaury dan Fudhail bin Iyadh dalam keadaan kebutuhanku tidak terpenuhi?’

Tuan itu menjawab, ‘Kedatangan engkau ke sini merupakan perkara yang besar. Kalau begitu, ambil budak ini sesuai keinginanmu!’ Aku pun membelinya dan membawanya ke rumah Fudhail bin Iyadh.

Setelah berjalan beberapa saat, budak itu bertanya kepadaku, ‘Wahai tuanku!’

Aku jawab, ‘Labaik, aku penuhi panggilanmu.’

Budak itu berkata, ‘Jangan katakan Labaik kepadaku karena seorang budak yang lebih pantas untuk mengatakan hal itu kepda tuannya.’

Aku bertanya, ‘Apa keperluanmu, wahai orang yang kucintai?’

‘Fisikku lemah, aku tidak mampu melayani keperluanmu. Engkau bisa memiliki yang lebih kuat daripada aku. Bukankah telah ditunjukkan budak yang lebih kekar dibandingkan aku kepadamu? Jawab budak tersebut.

Aku katakan, ‘Allah tidak akan melihatku menjadikanmu sebagai pelayan, tetapi aku akan membelikan rumah dan mencarikan istri untukmu. Aku juga akan menjadi pelayanmu.’

Budak itu pun menangis hingga aku bertanya, ‘Apa yang membuatmu menangis?’

‘Engkau tidak akan melakukan semua ini, kecuali karena engkau telah melihat sebagian hubunganku dengan Allah. Jika bukan karena itu, mengapa engkau lebih memilihku daripada budak-budak yang lain?’

Aku jawab, ‘Aku tidak perlu tahu hal itu.’

Budak itu berkata, ‘Aku meminta dengan nama Allah agar engkau memberitahukan kepadaku.’

Aku pun menjawabnya, ‘Semua ini aku lakukan karena doamu mustajab-mudah dikabulkan.’

‘Sesungguhnya aku menganggap engkau-insya Allah-adalah laki-laki yang shalih. Sesungguhnya Allah memiliki hamba-hamba pilihan yang tidak akan Dia perlihatkan keadaan mereka, kecuali kepada hamba-hamba-Nya yang Dia cintai, dan tidak akan menampakkan mereka, kecuali kepada hamba yang Dia ridhai,’ jawab budak itu. Lalu, ia berkata lagi, ‘Bisakah engkau menungguku sebentar karena masih ada beberapa rekaat shalat yang belum aku selesaikan tadi malam?’

Aku jawab, ‘Rumah Fudhail bin Iyadh sudah dekat.’

Budak itu menjawab, ‘Tidak, di tempat ini lebih aku sukai. Bagiku, urusan Allah tidak boleh ditunda-tunda.’ Ia pun masuk ke masjid melalui pintu halaman depan. Ia terus mengerjakan shalat hingga selesai apa yang ia inginkan.

Setelah itu ia menoleh kepadaku seraya berkata, ‘Wahai Abu Andirrahman, apakah engkau memiliki keperluan?’

‘Mengapa engkau bertanya demikian?’ jawabku.

Budak itu menjawab, ‘Karena aku ingin pergi jauh.’

‘Ke mana?’ tanyaku.

‘Ke akhirat,’ jawabnya.

Aku pun berkata kepadanya, ‘Jangan engkau lakukan, biarkan aku merasa senang dengan keberadaanmu!’

Budak itu menjawab, ‘Hidup ini terasa indah jika hubunganku dengan Allah tidak diketahui oleh seorang pun. Adapun setelah engkau mengetahuinya maka orang lain aan ikut mengetahuinya juga sehingga aku merasa tidak butuh lagi dengan semua yang engkau tawarkan itu.’ Kemudian ia tersungkur sujud seraya berdoa, ‘Ya Allah, cabutlah nyawaku agar aku segera bertemu dengan-Mu sekarang juga!’

Aku pun mendekatinya, ternyata ia sudah meninggal dunia.”

Setelah itu Ibnu Mubarak berkata, ‘Fa wallahi, ma dzakartuhu, qaththu illa thala huzni wa shaghuratid dunya fi ‘aini, demi Allah, tidaklah aku mengingat kisah budak ini, kecuali kesedihanku makin mendalam, dunia ini serasa tidak ada artinya lagi bagiku.”

Aduhai, betapa kita cemburu dengan keshalihan laki-laki tanpa nama, tetapi doanya langsung dikabulkan oleh Allah ini. Sungguh, kita juga bisa merasakan apa yang dirasakan oleh Ibnu Mubarak; kita membenci diri kita ketika membandingkan dan mengingat kisah budak hitam ini. Rasa-rasanya kita masih jauh dari surga, negeri yang paling kita cita-citakan, tetapi amalan kita jauh dari itu semua.

PARA JIN MENGAMINI DOANYA

Di antara hamba-hamba Allah yang shalih ada yang bacaan Al-Qur’an-nya didengarkan dengan seksama oleh kaum jin dan di antara mereka ada yang shalih juga ada yang doanya diaminkan oleh kaum jin. Inilah yang dirasakan oleh Hasan al-Ja’di; kaum jin mendengar bacaan khatamannya setiap malam Jum’at dan mengaminkan doa-doanya. Kisah ini ditulis oleh Ahmad bin Marwan ad-Dinawaru dalam kitabnya, Al-Mujalasah wa Jawahir Al-‘Ilm.

Abu Imran at-Tammar berkata, “Pada suatu hari sebelum fajar aku berkeinginan untuk pergi ke majelis Hasan al-Ja’di. Ternyata pintu masjid tertutup. Di dalamnya terdengar ada seseorang yang berdoa dan diamini oleh sebuah kaum. Aku pun duduk sampai si muadzin datang dan membuka pintu masjid.

Ketika pintu masjid sudah dibuka, aku masuk. Ternyata Hasan duduk sendirian dan wajahnya menghadap ke kiblat. Aku pun duduk hingga shalat Shubuh selesai dan orang-orang pun bubar.

Aku berkata kepada Hasan, ‘Ra’aitu ‘ajaban al-yaum, hari ini aku melihat kejaiban.’

‘Apa yang kamu lihat?’ tanya Hasan.

‘Aku datang ke masjid ini sebelum fajar ketika engkau sedang berdoa dan sebuah kaum yang mengamini doa yang engkau panjatkan. Ketika aku masuk masjid, ternyata aku tidak melihat seorang pun di masjid, kecuali engkau.’

Hasan al-Ja’di pun menjawab, “Mereka adalah para jin dari penduduk Nashib. Mereka menyaksikan khataman Al-Qur’an bersamaku setiap malam Jum’at. Setelah itu mereka pergi berpencar.”

MAMPU BERBICARA SETELAH MENINGGAL DUNIA (2)

Ini adalah keajaiban yang diperuntutkan Allah bagi orang yang dikehendaki-Nya. Sebagaimana Allah mampu untuk menciptakan alam buana, Allah Maha mampu untuk membuat bicara orang yang sudah meninggal dunia. Kisah bicaranya yang sudah meninggal dunia ini diabadikan oleh Ahmad bin Marwan ad-Dinawari dalam kitabnya, Al-Mujalasah wa Jawahir Al-‘Ilmi, dan Sayyid Husain Affani dalam Shalah Al-Ummah fi ‘Uluwwi Al-Himmah.

Dari Abdul Malik bin Umair, dari Rib’i bin Hirasy, ia berkata, “Suatu hari aku menemui keluargaku, kemudian ada yang mengabarkan kepadaku, ‘Saudaramu, fulan, telah tiada.’ Lalu ketika aku mendapati saudaraku dibalut dengan kain kafan dan aku berada di dekat kepalnya untuk memohonkan rahmat dan beristighfat untuknya, tiba-tiba kain kafannya tersingkap dari wajahnya dan ia berkata, ‘Assalamu ‘alaikum.’

Kami pun menjawab, ‘Wa alaikumsalam, subhanallah, ba’dal mauti, subhanallah! Mampu bicara setelah meninggal dunia.’

Kemudian, saudaraku yang meninggal itu berkata, ‘Aku telah diberi ruh dan raihan serta telah bertemu dengan Rabb yang tidak murka. Dia juga telah mengenakan pakaian dari sutra halus dan kasar kepadaku. Aku pun mendapati urusan yang lebih mudah daripada yang kalian sangkakan. Janganlah kalian berpangku tangan. Sebenarnya aku telah meminta izin kepada Rabbku agar aku diperkenankan memberi tahu dan memberikan kabar gembira kepada kalian. Oleh karena itu, sekarang bawalah aku untuk bertemu Rasulullah Saw. Aku telah diberikan janji bahwa sebentar lagi aku akan bertemu dengan beliau.’ Setelah itu saudaraku meninggal lagi.”